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松下幸之助和稻盛和夫都在世界各地备受推崇，他们的方式略有不同，但两者都有利他之心，利他主义在日本有1500多年的历史，其中利他主义哲学大约有500多年历史。德川时代是日本资本主义萌芽期，在这个时期，佛教思想对日本资本主义精神也发挥了重要作用。大约400多年前，日本僧人铃木正三的职分思想是其表现之一。
总体而言，数字化整体从中国金融业的发展来说，科技化是一个无法避免的过程，而我自己本人认为科技只是一个工具，用得好一定是能够帮助我们的金融业能够更好地、更规范地去提供这样的一个服务，很多时候大家也不要对科技有恐惧心理，因为有一些时候，之前互联网金融造成了一些乱象，很多时候我们认为这是一个对科技的误用，而用得好，刚才举的只是其中一个例子，其实用好了完全可以做到有序地帮助我们的金融机构更好地服务我们的客户。
这一严肃事件最早发生在6月12日，在瑞银财富管理全球首席经济学家唐纳文（Paul Donovan）发布的最新研报里，竟然出现了“If you are a Chinese pig”这样涉嫌种族歧视的辱华言论。虽然瑞银次日撤下了研报源头的播客内容，并发布致歉声明，但这份欠缺诚意的声明显然难平众怒。
中国经常说一句话叫“富不过三代”，今天我想跟大家分享最重要的一句话就是“富可以过三代”，因为大量的日本长寿企业从中国的国学文化当中得到了指引，而且已经做到了长寿。另外，在研究日本长寿企业的过程当中，我发现企业经营最重要的就是要长期眼光，也就是说，你要提早十年去规划公司的下一代经营。期待通过向日本长寿企业的学习，中国也能涌现越来越多的长寿企业。
我们都知道数字化转型对于银行来说，从某种意义上来说，它是一个不得而不为之的，如果说科技发展得再慢一点，或者说新兴的竞争者走得再慢一点，可能我们的银行今天还没有这么迫切，但是我们今天看到，首先客户行为迅速线上化，很多中小银行跟我们分享，说以前做手机银行的时候是嫌客户太多，服务不过来，搞一个App，大家自助服务吧，不要到银行堆在那儿排队，但是现在大家的痛点变了，变得很想要客户到网点来，现在很多的网点门可罗雀，即使来的都是以中老年客户居多，年轻人不大看得见。之前在我们的团队当中，因为我们是一家科技公司，我们公司的平均年龄大概30岁左右，我做过一个问卷调查，调查了我们自己整体的员工大概2000多人，我调查了一千多人的员工，问他们一个简单的问题，你现在每年去几次银行网点办业务？为什么去？大家给我的反馈说绝大多数的年轻人说一年最多去两三次，为什么？因为出国，要去开存款证明，才会去，除了这个之外基本不去。有时候我们说我们要去银行办点事，年轻员工还会问：“啊？你还去银行网点，为啥？”大家会发现你所面对的客户群已经发生变化了，大家已经不再去网点。很多银行的行长还在想我怎么去做网点的智能化，怎么才能通过高科技的手段把我的客户吸引回来，老实说，我经常跟他们讲，如果没有一个深层次的转型也不必花这个钱了，因为没有一个客户会因为你在那里放了几台机器人就回去，可能回去一次，第二次也就不新鲜了，所以真正地面临银行的改革，它不是一个单纯的、片面的、小的改革，并不是你把问点装修得非常高科技，在那里装几个太空舱就能解决问题的。
第二步，是剥削二手房房东，不为所动。第三步，如果“限价”政策长期执行，则意味着土拍市场极度萧条，地卖不出去了。这就触犯了“地方政府”的利益。地方政府急了。而不卖地是万万不可的。几十万张嘴等着吃饭呢。“限价”政策，不可能长期执行。六、限购限价前最后的机会
